Аушев о кадырово-ингушском споре

В течение нескольких последних месяцев продолжается конфликт между руководством Чечни и Ингушетии, вызванный спорами об административной границе между нашими республиками.

В 1993-94-м вы и Джохар Дудаев – в то время президенты двух республик - решили данный вопрос так, что это не осложнило отношений между нашими народами. В чем тогда состоял смысл ваших договоренностей? И почему, на ваш взгляд, этот вопрос ныне приобрел остроту, которой не имел никогда ранее?

- Мы тогда подписали особое соглашение, я уже не помню всех его деталей, но исходили из того, что мы два братских народа. Мне было тяжелее – потому что я под юрисдикцией Российской Федерации, а Чечня объявила курс на независимость. В то время еще был один момент - в центре кое-кому из власть предержащих очень хотелось пойти на Чечню, используя Ингушетию. И тоже для этой цели пытались использовать вопрос о границе. Но мы тогда дали понять: нет, мы – братья, сами разберемся. Из этого надо исходить всегда при любых возможных разногласиях между нами. Никто не имеет права вмешиваться и стравливать нас. Когда я почувствовал, что проблему границы используют, желая разобраться с Чечней, я сделал все, чтобы не допустить этого.

Вот мы и подписали протокол соглашения. Не позволили третьей силе на этом спекулировать. Когда меня в свое время спросили, где граница Ингушетии, я ответил: «В Дагестане! А граница Чечни – в Северной Осетии». Уверен в этом и сейчас! Смысл в том, что мы вайнахский народ, нам нужна какая-то линия между собой, чтобы упростить внутренние административные вопросы, сбор налогов, проведение выборов в муниципальных округах и т. п. Но граница между нами, я уверен, может быть только условной! Она должна быть неназойливой, и тот, кто не понимает, что между чеченским и ингушским народом немыслима «граница на замке», тот не видит дальше своего носа. Это должна быть всего лишь условная линия, из тех, какие, бывает, проводят ради простого удобства даже между владениями родных братьев.

Да, все, что сейчас вокруг этого затеяли, я считаю ошибкой руководителей наших республик. Поначалу вроде все выглядело терпимо. А сейчас?.. Разве так можно? У меня много братьев, родственников в Чеченской республике. У меня дядья женаты на чеченках. И с обратной стороны также. Столько кровных связей и родства!.. Куда это все денешь?..

И тут трудно сказать, с чего началась склока, кто этому способствовал. Вполне допускаю и воздействие заинтересованных внешних сил. Среди тех, кто в Москве, да и среди наших соседей найдется кому подбросить полешек, подогреть спор. Но нам надо видеть дальше. Во всем, что творится у нас, невозможно разобраться человеку, который не готов к этому. Нечего и пытаться что-нибудь ему объяснить.

Одно знаю точно: основная масса людей и в Чечне, и в Ингушетии все эти злобные призывы на дух не воспринимает. Что бы там ни говорил кто угодно, будь то я сам, Зязиков, Евкуров или кто-либо после нас, надо помнить одно: 99% наших людей – братья. По духу и по крови. Кому бы ни привелось стать президентами наших братских республик, я убежден: никто и никогда не сможет рассорить между собой чеченцев и ингушей, внести раздор в вайнахский народ!

Беседовал Абдулла ДУДУЕВ.
Журнал "ДОШ" №1-2012.


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Дуа за Сирию

О, Аллах, Ты Всемогущий Обладатель, обладающий жестоким наказанием, Ты делаешь что пожелаешь. Поистине преступник Башар, притесняет нас и тиранствует над нами, но Ты Мудрый и Справедливый, и в этой тяжбе мы обратились к Тебе и полагаемся на тебя в жалобе на него.



Ниспошли на него и его друзей бедствия, от которых не в состоянии спасти его обитатели небес и земли. Мы просим Тебя, о Помогающий угнетенным, забрать его безопасность, Твоей славой и могуществом. O, Аллах, отними его благополучие и власть! О, Аллах, сократи его жизнь, власть и имущество, и будь против него!



Погаси его огонь, и сделай темным его день, не дай ему видеть солнце, погуби его душу, и дай нам увидеть его сторонников и армию разрозненной, после их единства, а головы опущенными и лица черными исчезающими после их появления, отведи его желание о Аллах Твоим желанием и замени его власть Твоей.



О, Аллах, установи второе праведное государство Халифат на руинах его государства, введи в заблуждение его интриги и дела, сделай так, чтобы благо его закончилось, а власть разложилась. Спаси нас от зла и власти его, уничтожь его, поистине Ты самый Могущественный Суровый в наказании.



О, Аллах, поистине жители Шама наши любимцы, и любимцы Твоего Пророка (с.а.с.), так спаси же их от страданий! О, Аллах, поистине их завязывали на столбы и распиливали пилами, но они предпочли умереть в послушании Тебе, чем жить в грехе.



О, Аллах порази ими неверие, сотряси ими ложь и уничтожь его. О, Аллах, накажи этих тиранов Твоими ангелами и искренними и праведными из Твоих рабов.



О, Аллах, освети и облегчи сердца верующих, укрепи их борьбу, излечи их раны, и не разобщай их мнения, прими их шахидов, и сохрани их от коварств хитрых. О, Аллах, чтобы козни замышляющих не вредили верующим. О, Аллах, помоги верующим войсками небес и земли, сделай их мрак светом, а горе радостью, и посели их в просторах Твоей милости.


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

СЛОВО СТАРЕЙШИН. Исса Кодзоев

Слово старейшин

(священная проза в стихах для посвящённых)


Это было в Нана-Наьсаре*,

в святой пятничный день,

после рузба*.

Так бывает в эпоху раз,

потому что не быть не может.

Там красивая поляна

для красивых и праведных людей.

Вдали сверкают горы –

напоминание о Начале Начал.

Справа – могилы,

слева – могилы –

напоминание о Конце всех Начал.

То были старейшины

великих галгайских* родов,

люди долгой жизни,

ибо не тратили в суете Бренного

отпущенные им Судьбою дни,

а складывали их в Башню,

как камни.

Раствором – страдания и думы народа.

И не с основания клали они Башню Жизни –

достраивали этаж своего поколения.

Нижние этажи сложили их предки.

Вот откуда у старейшин долгая жизнь –

сложенные мудрости Поколений.

Старейшины стоят в двух Мирах:

одной ногой в Бренном,

другой – в Праведном.

А Даьла* обелил их головы сиянием от Трона.

Им велено смотреть только вперёд – в Вечность.

Им нельзя оглядываться назад.

А кто покажет спину Даьлу,

тот превращается

в простого дряхлого старикашку.


Однажды солгавший ради Бренного,

однажды подметший седой бородой

пол Тирана,

однажды утёрший своей убелённостью

грязное лицо Властелина,

теряет святость на веки веков.


Но в галгайском народе

есть мужи-старейшины,

прошедшие через нашу Жизнь,

как через горящий лес,

обожжённые,

но стойкие, правдивые и честные.


Вот какие были старейшины

великих галгайских родов,

что собрались в Нана-Наьсаре,

в святой пятничный день,

после рузба,

на красивой поляне,

для красивых и праведных людей.

Там сияли далёкие горы –

напоминание о Начале Начал.

Там справа – могилы,

и слева – могилы –

напоминание о Конце всех Начал.


Очертили собою круг,

ибо так делали их далёкие предки.

Опёрлись на турсовые* посохи.

Пропели Вседержителю Славу,

а Пророку пропели Салот.*


– Так, кто есть мы? –

спросили они самих себя, –

откуда мы пришли?

И почему пришли на эту землю?

– А пришли мы от костра Праотца*,

от Великого Моря,

что плескалось у Его ног,

после спада Черной Воды*.

– А заселили эту землю,

потому что она прекрасна!

И потому что Даьла

трижды благословил её для нас.

Вот почему.

– Но что есть сия жизнь,

в которой барахтается наше поколение,

и не живя вовсе,

и думая, что живёт прекрасной жизнью?

– Сия жизнь – уподобление той,

которая была до Черной Воды.

– А ведь Праотец предостерегал нас от того,

чтоб старшие не теряли вескость,

чтоб мужи не теряли твёрдость и отвагу,

чтоб женщины не теряли стыд,

а младшие – благородное послушание.

– Мы должны сказать Слово,

ибо только сказанное может быть однажды услышано.

– Нужно сказать,

если хоть один человек услышит Его.

– И да будет оно услышано

через него

грядущими поколениями,

чтоб они жили.

– Скажем только,

самое веское для своего поколения.

– Для тяжёлой болезни – горькое лекарство.

– Во истину!

– Я говорю так:

да будет проклят Аькх*!

– И мы говорим: Вий*!

– Я говорю:

он – предавший нашу кровь!

– И мы говорим: Вий!

– У Аькха нет Совести, Чести и Достоинства.

– Это так!

– Он предал самого Бога!

– Да будет унижен в Этом Мире

и наказан вечным Адом

в Мире Праведном!

– Услышь нас, Сотворивший Небеса и Землю!

– Вий!

– Я утверждаю,

что аькхи, гIийбатхой*

и зовзы* –

не от семени нашего,

они – суть чужие.

– И это так!

– Вий!

– А я утверждаю,

что есть ещё в недрах народа

къонахи* твёрдые и отважные.

– И это так!

– Они – носители галгайского духа,

они блюстители чести и долга.

Они не боятся ни жизни, ни смерти.

– Да будут благословенны!

– Я настаиваю,

что в нашем народе много женщин,

которым ведом стыд и эздел*.

– Это – наши царицы!

Стройные телом,

скромные одеянием,

со сладкой родной речью в устах,

на лицах их – сияние солнц!

В сердцах – верность!

– Эти женщины – рай на земле,

наша надежда и упование!

– Правдиво это слово!


– По земле ходит Ложь,

она говорит:

человеческий стыд – есть ветхая одежда,

которую бросают без сожаления;

Эздел – тяжкое бремя;

Честь – кандалы узника;

Отвага – глупость.


– Но мы принесли галгаям

своё Слово Правды:

народ, утерявший достоинства,

есть стадо животных без пастыря,

которое несётся к пропасти,

ибо не видит.

– Мы предостерегаем,

чтоб вы жили.


Они сказали это

и пошли

от той красивой поляны

во все стороны,

где живут галгаи.


Услыхали ли галгаи это Слово?!!!


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

как то так))

Сегодня Парламент Ингушетии принял закон, о включении сельских поселений Бамут, Серноводское, Ассиновская, Ачхой-Мартановский, Урус-Мартановский, Наурский, Грозненский,Надтеречный, Итумкалинский районы в состав Ингушетии, Пригородный, Моздокский районы, и город Владикавказ, также включены в состав Республики Ингушетия.
Законопроект сегодня же был подписан Главой Ингушетии Юнусбеком Евкуровым!

Пресс-служба Администрации Главы Ингушетии.


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

  • trislam

Двойные стандарты или странная политика Кремля на Кавказе

Делаем массовый перепост!


Уважаемый Юнус-Бек Баматгиреевич!

          Мы, блогеры, полностью поддерживаем Вас в вопросе, касающегося определения административной границы, между республикой Ингушетия и Чеченской республикой. Мы так же поддерживаем справедливое разбирательство в данном вопросе в строгом соответствии с законами.
Однако, помимо искусственно созданной проблемы восточных границ Ингушской республики у народа Ингушетии имеются реальные нерешенные вопросы относительно западных границ республики, в частности проблема состоит в незаконном удержании Пригородного района и правого берега г. Владикавказа, республикой Северная Осетия.
Если сегодня, отдельные личности, руководствуясь личными мотивами, могут позволить, посягая на чужую территорию, инициировать перекройку границ, тем самым чиня несправедливость и стравливая братские народы. Тогда почему мы настолько пассивны по отношению к Пригородному району?
В связи с вышесказанным, мы требуем инициировать кампанию по возврату Пригородного района.
Ингушская сторона, действуя в строгом соответствии с законами РФ и Конституцией республики Ингушетия, имеет полное право требовать возврата своих земель принадлежащих нам, как исторически, так и на основе Закона РСФСР от 26.04.1991 года №1107-1 «О реабилитации репрессированных народов».

          У нас есть огромное количество архивных документов, исторических справок, заметок известных исследователей Северного Кавказа, как отечественных, так и зарубежных, подтверждающих принадлежность указанной территории ингушам.

          Ингуши, народ, который всегда относился лояльно к своим соседям на Северном Кавказе, по отношению к Российской империи, Советскому союзу, а позже к Российской Федерации всегда были готовы защитить страну, в которой проживают, взамен всегда получали только наказания, ссылки, геноцид .
          На сегодняшний день, республика Северная Осетия незаконно занимает территорию Пригородного района и правого берега г. Владикавказа, вопреки статьям 3 и 6 Закона «О реабилитации репрессированных народов». Мы просим Вас, как гаранта Конституции республики Ингушетия, гарантировать своему народу исполнение требования статьи 11 Конституции РИ.
Наше требование относительно Пригородного района, не зависит от судьбы границ с Чеченской республикой, останутся они в прежнем виде или претерпят изменения.

С уважением,
Ингушские блогеры.


В настоящее время под обращением подписались 49 блогеров:


Collapse )


Заявление Общественного движения «За возрождение орстхойского этноса»

Заявление Общественного движения «За возрождение орстхойского этноса»

Мы, представители орстхойского этноса, составляющего значительную часть вайнахов, считаем, что никто не вправе решать за нас вопросы размежевания территорий исконного проживания орстхой.


Любое решение принятое без учета интересов и участия орстхойского этноса, будет нелегитимно.

В настоящий момент необходимо решать вопросы восстановления исторической справедливости в отношении орстхойскго этноса, который распался в результате Кавказской войны XIXвека. Решать, учитывая его законные интересы, а не сиюминутные политические выводы!



Совет общественного движения

«За возрождение орстхойского этноса»


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

МОЯ РОДОСЛОВНАЯ

Нартнах(VII-IX)

Яхьаргфу (IX)

Тоарспар(IX-X)

Тург-Балл(X)

Тург1омкъ(X-XI)

Ковнакъ(XI)

Дзандакъ(XI-XII)

Арг-Арстах(XII)

К1ур- Эг(XII-XIII)

Аланкъу(XII-XIII)

К1УР-ГАЛА(XIII-XIV, родоначальник тайпа Галай,

Арпа(XIV)

второй сын К1ур-Гала, Баслукха-родоначальник осетин-галаевых)

Абухан(XIV-XV)

Саид-Усман(XIV-XV)

Гала(XV)

Пацхал(XV-XVI)

К1ило(XV-XVI)

Даурбек(XVI)

Гала(основатель села Галашки XVI)

Миск (XVI-XVII)

Нох (XVII)

Окбот (XVII-XVIII)

Илдарха (XVIII)

Амарх (XVIII-XIX, по преданиям, старший брат Амарха, Алхаст основатель села Алхасты, все братья Амарха, после падения Имамата Шамиля, совершили хиджру в Османию)

Шаип (XIX-XX)

Абдул (XIX-1948)

Султан (1917-1976)

Бекхан(1954-1990)

Адам(1990-....)))


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.